Для ТЕБЯ - христианская газета

Справедливость
Публицистика

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Справедливость




Проработав по окончанию школы год на Измаильском консервном комбинате, ремонтируя деревянные ящики под различную продукцию, я поняла, что стоять зимой на морозе мне больше не хочется. Не имея еще никакой профессии, по рекомендации родственника, мне повезло устроиться маляром в Строительных цех Измаильского Судоремонтно-механического завода. Бригадир нашей малярной группы была женой моего двоюродного брата, который на двадцать лет был старше меня. Летом мы делали ремонты в цехах завода, а в холодное время в квартирах начальствующих на заводе. В это время завод строил пятиэтажный дом для своих работников, поэтому часто необходимо было разгружать машины с кирпичом и даже вагоны с цементом, который шел насыпью в вагоны.
Помню, как мы красили окна в самом большом цехе. Длина лестницы едва доставала до высокого окна над огромными воротами в цех. Я поднялась по ней, стала на последнюю ступеньку, схватилась за раму окна и влезла на узкий подоконник. В это время в цех вошел инженер по техники безопасности, увидел меня и быстро вышел из цеха, подозвал бригадира и приказал, чтобы она немедленно очень спокойно позвала меня слезть вниз. Я повиновалась, но когда сошла с лестницы, то увидела бледного инженера по ТБ, который не кричал, а только просил: «Деточка, обещай мне больше не делать так, не залезать так высоко! Эти окна не стоят твоей жизни!».
Бригада наша состояла из человек четырнадцати - шестнадцати, из которых я была самой младшей, остальные все женщины замужние и имеющие детей. Характеры некоторых членов бригады были склочные, особенно некоторые женщины были остры на язык. Все время кто-то на кого-то сердился и выяснял отношения, пытаясь доносить сплетни бригадиру, которая принимала ту или другую сторону спорящих, и не всегда это было справедливым решением. И мне тайно передавали, что вот та или другая на тебя сказала, но я старалась не обращать на это внимание. Почти все члены нашей бригады после работы в свободное время занимались ремонтами квартир, так называемыми - шабашками. В это время в моде были различные трафареты. Вначале на стены наносился фон: нежно-персиковый, бирюзовый, светло-салатный. А потом с помощью трафаретов раскрашивали рисунки, то ли некую абстракцию, то ли букеты цветов. И комната преображалась, приобретая красоту и уют. Для ремонта необходимы были стройматериалы, которые маляры экономили на работе и выносили за проходную. В теплое время года все краски, олифу, шпаклевку мы держали под навесом в большом деревянном ящике с крышкой, который закрывался на амбарный замок и ключ хранился только у бригадира. Иногда она мне доверяла ключ, когда посылала принести банку белил или олифу. Она точно знала, что я ни за что не отолью часть для себя. Как-то мы подошли с ней к ящику за краской и в этот момент подошел и начальник нашего цеха. Он хорошо разбирался в людях, на собраниях всегда говорил спокойно и мудро. Начальник заглянул в ящик и увидел полную банку белой краски. На его вопрос бригадиру: «У тебя целая банка краски, а ты утром опять выписала новую банку, как это понимать?». Бригадир не раздумывая ни секунды тут же ответила: «Это Валя спрятала ее в ветоши, а я ничего не знаю!». Я стояла пораженная ее обманом, и уже собиралась оправдываться, но начальник сказал: «О если бы все были как Валя, я бы спал спокойно! Чтобы это было в последний раз!». Этот случай еще раз убедил меня, что для моей родственницы оклеветать человека ничего не стоит.
Судоремонтный завод имел небольшую базу отдыха на берегу озера Ялпуг, где летом отдыхали работники и их дети. По весне, как только установилась теплая погода, нам дали задание подготовить базу к летнему сезону. На высоком берегу были построены с десяток домиков, большая кухня со столовой, несколько беседок. Все эти объекты мы должны были побелить и перекрасить. Утром небольшой заводской автобус отвозил всю бригаду в это чудесное место, а к концу рабочего дня возвращался за нами.
Я была в особом восторге быть у озера. Дело в том, что рядом находилось село, в котором я родилась, это была моя родина. Если бы меня не увезли маленькой от этого озера, я бы имела возможность любоваться его красотой многие годы. Легкий теплый ветерок ласкал мое лицо, воздух был напоен благоуханием весенних ароматов, такой легкости, как на этом берегу, я больше негде не ощущала.
На базе отдыха мы работали всей бригадой, чтобы побыстрее выполнить работу и не гонять заводской автобус много раз. К нам в бригаду несколько месяцев назад поступила новенькая, звали ее Ольга. Она приехала из глубинки России, так как ее мужа военного перевели в Измаил. Оля была сирота и воспитывалась в детском доме. Она окончила училище маляров и штукатуров и была профессионалом в этих работах. Мне очень нравился ее характер, тонко чувствующий справедливость, открытый и веселый, как у главной героини фильма «Девчата». Оля была красивой женщиной: с черными курчавыми волосами, карими глазами, аккуратненьким носиком, фигуркой как у балерины и многие мужчины на заводе оглядывались на нее. И вот наша Маша, которой необходимо было родиться мужиком, невзлюбила Ольгу и все время старалась ее унизить, подпуская солененькие шутки.
Как то в обеденный перерыв мы сели на мягкой травке большим кругом и разложили свои хлебосолы. Маша начала предлагать бригадиру жареную рыбу, которую ее муж вчера принес с рыбалки. Кто-то предлагал бригадиру попробовать котлету, приготовленную по особому рецепту. Каждая работница хотела угодить бригадиру, а бригадир сидела как царица и наслаждалась своей властью. Бригадир понимала, что все желают угодить ей, чтобы она давала им объекты работы полегче и где можно украсть больше стройматериалов. В этот момент Маша озвучила очередную сплетню, что видела, как наш плотник вчера зажимал Ольгу в темном уголке. Мы все чуть не поперхнулись от этой клеветы. Ольга от возмущения и обиды вскочила и убежала к беседке. Слышны были ее горькие рыдания, а все делали вид, что ничего не произошло. Я, воспитанная в честности родителями и школой, не могла выдержать этого лицемерия, встала со своего места, показывая, что это подлость и пошла к Ольге, села возле нее, обняла и стала утешать. Мой поступок не остался незамеченным, и бригадир со своими подлизами затаили на меня злобу.
С этого дня бригадир посылала меня с Ольгой на самые непрестижные работы. Как то одна строительная организация не успевала сдать новый дом к назначенному сроку и попросила помощи у всех предприятий города, имеющих строительные бригады, направить своих рабочих. Не трудно догадаться, что от нашей бригады были откомандированы я и Ольга. Но я была очень счастлива, так как Ольга, работая часто очень красиво пела и знала массу народных, а также так называемых дворовых жалобных песен про любовь, например: «Чайный домик, словно бонбоньерка в палисаднике цветущих роз», «Коснулся локон кудрей щеки моей», «Черную розу эмблему печали в тот памятный вечер тебе я принес. Мы оба сидели и оба молчали, и плакать хотелось, но не было слез».
Говорят: «Нет худа без добра!». Последней каплей моего терпения стало задание покрасить под склад старую баржу. Баржа несколько лет ржавела без дела, ее внутренние стенки покрыл толстый слой ржавчины. В жаркий день под палящими лучами солнца, я с Ольгой одетые в робы, в респираторах и защитных очках с электро шарошкой в руках очищали баржу от ржавчины. Ржавчина разлеталась в разные стороны и окружала нас пеленой пыли. Воздух в барже был раскален, сердце мое бешено колотилось, и сама я была пунцовая от нехватки воздуха. Я не ругалась со своей родственницей, а пошла на другой день в отдел кадров и написала заявление на увольнение. Мы считались родственницами, но ничего родственного между нами не было. После увольнения я уехала в город Одессу.
Вот уже более двадцати лет как нет в живых моей родственницы, и я не могу лично ей объявить, что прощаю ей во имя Иисуса Христа все ее несправедливости ко мне, потому что ЖИВ Господь, Который простил мне все грехи и наставляет прощать своих обидчиков.

Откуда у людей эта жажда справедливости? Ведь в мире животных никто не стремиться к ней. И только люди страдают от ее нехватки. Создатель заложил в Своем творении стремление подражать Ему, а Он является ВЫСШЕЙ СПРАВЕДЛИВОСТЬЮ.
«Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь». (Римлянам гл.12 ст. 18, 19)
Будем подражать нашему Создателю и стараться быть справедливыми со всеми и Господь не оставит нас без награды за наше послушание.

Об авторе все произведения автора >>>

Васильева Валентина Яковлевна Васильева Валентина Яковлевна, Измаил, Украина

 
Прочитано 2773 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Отзывов пока не было.
Мы будем вам признательны, если вы оставите свой отзыв об этом произведении.
читайте в разделе Публицистика обратите внимание

кто такие "Иеговы". Откройте глаза -
источник Справочник По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ 2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы матрицы "Экология духа, оккультизм и язычество" "Новый Акрополь" "Церковь Адамитов" "Белое Братство" "Международный центр космического сознания" Группы славянского язычества: группа Доброслава "Экология сознания" "Движение Грааля" Последователи учения Карлоса Кастанеды Ассоциация "Колыбель Сибири" Центр йоги "Крылья совершенства" "Семья Детей Бога" "Ошмарий-Чимарий" "Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова "Рэйки" "Энерсенс" Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца" Группа В.Столбуна "Троянова тропа" "Церковь Последнего Завета" "Международный эзотерический центр "Vita" Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж" Группа О.Андреева Храм "Шеол" Группа Марии де Эльфана "Белая экология" "Стрелы Урилы" "Удмурт Вось" Некоторые группы нейролингвистического программирования "Школа Диворга" "Тетрада" "Орден Храма Солнца" Центр "Единение" Бажовцы Зеленое братство Школа единения "Всеволод" "Академия Золотова" 3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной ориентации "Ананда Марга" "АУМ Синрике" "Радха Соами Сатсангх" "Брахма Кумарис" Последователи Бабаджи "Бахай" "Шри Чайтанья Сарасват Матх" Культ Шри Чинмоя "Международное Общество Сознания Кришны" "Миссия Божественного Света" Культ Раджниша (Ошо) Центр "Униведа" "Сахаджа-йога" Культ Сатьи Саи Бабы "Трансцендентальная медитация" Тантрические секты: "Тантра-Сангха" Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности" "Тоицу Кекай" "Восточный Дом" "Белый лотос" Культ Ауробиндо Гхоша Центр "Ананда" 4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации "Богородичный Центр" "Свидетели Иеговы" "Церковь Объединения" "Церковь Откровения" "Церковь Христа" (Бостонское движение) "Семья" "Ревнители истинного благочестия" Религиозная организация "Традиции, семья, собственность" Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова Церковь Иисуса Христа Святых последних дней Секта скопцов 5. Коммерческие культы: "Гербалайф" Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ, тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц (руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти. То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью, что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и отражено в целом ряде авторитетных документов, например: · Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации... широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении психического и физического ущерба адептам"; · Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви"; · Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28, 1996 г.); · Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" : "Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы гипнотического воздействия на психику человека" …… Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и "тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы", "Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них, называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде различных громких инцидентов В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П. Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего ребенка Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности", "некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п. предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки - сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег (должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю, соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций, проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в Палате по правам человека Политического консультативного совета при Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры 13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195 (количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской Православной Церкви. Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай, большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого принести не могут Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки, последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской (религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от 21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях, входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации, находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих "в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус "традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные законодательные акты.

Киднеппинг - Михаил
из книги \"Что дальше?..\" http://www.dobro-m.ucoz.com/chto_dalshe.pdf

Влияние Майдана - Максим Гусев

>>> Все произведения раздела Публицистика >>>

Поэзия :
Бог - Дина Маяцкая

Поэзия :
Благодать - Андрей Блинов

Проза :
Открытка на небо - Анна Кофтун

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Публицистика
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - ed@foru.ru, тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум